Se las regaña, aconseja y ordena, todo un mundo de señalamientos a seguir. La contradicción extrema: el lenguaje que silencia; esto es, a través del habla se induce al mutismo. Especialmente se apunta a la ridiculización del lenguaje intragenérico en los pocos espacios que las mujeres tienen -o tenían hasta hace poco, ya que por los cambios tecnológicos y las formas de vida en determinadas sociedades esto ya no es así- para encontrarse y comunicarse. El consenso de opiniones intergenérico en este sentido nos apunta a la hegemonía del modelo cultural gramsciano, en donde los dominados comparten con los dominadores, hasta cierto punto, las creencias y valores socialmente establecidos Gramsci Como decíamos, esto queda muy patente, al poner los refranes en boca de las mujeres, la descripción censuradora o impugnadora de su propio comportamiento lingüístico, asumido al parecer y reproducido, como agentes sociales activas que son. Desde una posición que se columpia entre el menosprecio y el miedo, el comportamiento lingüístico de las mujeres ha sido duramente sojuzgado y sancionado por los mensajes orales de la cultura popular y concretamente, como estamos viendo, por el discurso lapidario del refranero. Las mujeres han estado tradicionalmente olvidadas, excluidas y cuando se las tiene en cuenta es para callarlas, censurarlas, insultarlas o ridiculizarlas. Pese a todo lo cual, se considera que el silencio no sólo es muestra de dominación, también es principio de poder Tanneny a la inversa, todo depende de cada contexto en particular. Es una forma de violencia simbólica para mantener la subordinación y desalentar la reivindicación Juliano
Todos los bienes los hemos recibido de Dios. Éste es un detalle sutil e importante que los grandes conocen. A denominada convergência nano-bio-in- fo-cogno NBIC aprimora as habilidades senso- riais, motoras, cognitivas, além do humor e da aparência física, ou seja, ela pode ser utilizada para melhorar a performance humana Gordijn Presenta la noción de grupos sociales no voluntarios, en antinomia a los grupos so- ciales a que pertenecemos voluntariamente: por ejemplo, un club, asociación voluntaria o incluso un movimiento social. E o consu- mo de nootrópicos é também um consumo de si, isto é, uma hélice recursiva que implica no maior consumo destas substâncias, para que se aumente as eficiências individuais, a fim de que se possa acabar mais e novas substâncias. Hacer penitencia es obligación de todo cristiano. Los invitamos a ser parte de la Red publicando en nuestra revista.
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